391. பரிணாமம் -- 1

*


தொடர்புள்ள பதிவுகள்:

இது முதல் பதிவு
பரிணாமம் -- 2


*

முன்னுரை:

பிரபஞ்ச வெளியெங்கும் கோடானு கோடி கோளங்கள் பரவிக்கிடக்கின்றன என்பதை நம்பிக்கையாளர்கள் யாவரும் கேள்வி கேட்பதில்லை. அவை நம் கண் முன்னே இருக்கின்றன என்பதை விடவும், கண்ணையும் தாண்டி பிரபஞ்ச வெளியில் பரவிக்கிடப்பதை, வானியலாளர்கள் கண்டு கூறியதை நாமெல்லோரும் ஒப்புக்கொள்கிறோம்.

இப்படி கணக்கிலடங்கா வான் கோளங்களை "கடவுள்" படைத்து அவையனைத்தையும், இப்பிரபஞ்சத்தில் இருக்கும் மிக மிக மிகச் சிறிய நம் உலக உருண்டையையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் மனிதன் என்னும் நமக்காகவே படைத்தான் என்பதை நம்பிக்கையாளர்கள் இறுகப் பற்றிக் கொண்டுள்ளார்கள். மனிதன் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான் என்று கூறும் வேத நூல்கள் இததனை வான் கோளங்கள் உள்ளன என்றெல்லாம் சொன்னதாகத் தெரியவில்லை. வழக்கம்போல் சூரியனையும், சந்திரனையும், சூரியக் கோள்களையும்,நட்சத்திரங்களையும் தாண்டி ஏதும் பேசியதாகத் தெரியவில்லை.

பிரபஞ்சத்தின் பிரமாண்டத்தை அறிவியல் கோடுபோட்டுக் காண்பித்துக் கொண்டிருக்கிறது. நம்பிக்கையாளர்கள் இந்த வானியலை நம்புகிறார்கள் -- வேறு வழியுமில்லை. ஆனால் கடவுளின் படைப்புக்கு வேதநூல்களின் வார்த்தைகள் தவிர வேறு ஏதும் நிரூபணம் இல்லாவிட்டாலும் அதை நம்புகிறார்கள். அதுதான் உண்மையென்று அறுதியிட்டுக் கூறுகிறார்கள்.

எவ்வளவு அறிவியல் காரணங்கள் கொடுத்தாலும் மனிதன் படைக்கப்படவில்லை; பரிணாமத்தால் உருவானான் என்பதைக் காது கொடுத்தும் கேட்க நம்பிக்கையாளர்களால் முடியாது. பரிணாமம் என்றாலே ஒரு குரங்குக் கூட்டம் ராவோடு ராவாக மனிதனாக உருக்கொண்டது என்பதாகவே அவர்களது விவாதங்கள் ஆரம்பிக்கின்றன. அதோடு, குரங்கிலிருந்து மனிதன் வந்தானென்றால், இன்று குரங்குகள் "குட்டைப்பாவாடை போடாமல்" (நன்றி: வால்பையன்) இன்னும் குரங்குகளாகவே அலைகின்றனவே என்ற அடுத்த விவாதம் தொடர்கிறது.

இதில் பெரிய சோகம், தாங்கள் தாக்கிப் பேசும் பரிணாமம் என்றால் என்ன என்பதை தாங்களாகவோ, அல்லது மற்றவர்கள் கூறும் அதைப் பற்றிய விளக்கங்களைக் கேட்கவோ அவர்கள் தயாரில்லை. மூன்று காலென்றால் மூன்றே கால்தான் ... என்பதே தொடர்கிறது. ஒரு உதாரணம்: மனித விந்து உற்பத்தியாகும் இடம் இதுதான் என்று அறிவியல் கொண்டு சொன்னாலும், இல்லை .. இல்லை .. எங்கள் வேதநூல் சொல்வதுதான் சரியென்ற கூற்றே அவர்களின் விவாதங்களின் கடைசிப்புள்ளியாக உள்ளது.

பதிவுகளில் பரிணாமம் பற்றிக் கூறினாலும் ஏதும் பயனில்லை. என்றாலும், பைபிளில் சொல்வது போல் ...'கண்ணுள்ளவன் பார்க்கக் கடவன்; காதிருப்பவன் கேட்கக் கடவன்' என்ற நினைப்பில் இப்பதிவு ஒரு முயற்சி. ஆனாலும், ஆசிரியராக பரிணாமம் சொல்லிக் கொடுத்துவிட்டு, வகுப்புக்கு வெளியே வந்ததும்,(எங்கள் கல்லூரி வகுப்பறைக்குள்ளேயே சில fossils உண்டு; அதைப்பற்றியெல்லாம் வகுப்பில் கற்பித்து விட்டு ...) வெளியே வந்ததும் fossils என்றெல்லாம் ஒன்றுமில்லை; carbon dating என்பதெல்லாம் சும்மா பம்மாத்து என்று சொன்ன கிறித்துவ ஆசிரிய நம்பிக்கையாளர்கள் சிலரும் எனக்குத் தெரியும் ! நம்பிக்கையாளர்களுக்கு இப்பதிவுகள் எந்த புதிய கோணத்தையும் காண்பிக்கப் போவதில்லை. காண்பிக்கும் கோணத்தையும் அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளப் போவதுமில்லை.

ஆனாலும் நாமும்தான் 'ஊதுற சங்கை ஊதிவிடுவோமே' என்ற நினைப்பில் இப்பதிவுகள் ...

* * * * *

முகிழ்த்தல் :  மாலையில் மொட்டாக இருந்து, காலையில் அழகிய மலராக மாறும் அந்த நிகழ்வே முகிழ்த்தல் என்பது. பரிணாமமும் அதே போல் எப்போது நிகழ்கிறது என்பதே தெரியாமல், மிக நீண்ட காலத் தொகுதியில் சின்னச் சின்ன மாற்றங்களால் இறுதியில் மிகப் பெரும்வேற்றுமையோடு ஒரு புதிய 'இனம்' (species = முற்றிலும் ஒன்றான மரபணுக் குழுமத்தோடும் (genome), தங்களுக்குள் கலவி கொள்ளும் ஓரினம்) தோன்றுதலைக் குறிக்கும் சொல்லே பரிணாமம் என்பது. மிக நீண்ட காலத்தில் நடக்கும் இச்செயலை, 'எங்கே இந்தப் பரிணாமம் நடக்கின்றது; காண்பியுங்கள் பார்ப்போம்' என்று அறைகூவலிடுவதும் கேலிக்குரியதே!)

பரிணாமக் கொள்கைக்குரியவர் டார்வின் என்பவர் மட்டுமல்ல. அவரது காலத்திற்கு முன்பே பலரும் கடவுள் படைத்தாரென்பதை ஒரு கேள்விக்குறியாக்கியுள்ளார்கள். உயிரினங்கள் இப்போதிருப்பது போலவே கடவுளால் படைக்கப்பட்டது என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து விலகி, பல ஒப்புநோக்குதல் மூலம் ஓர் உயிரினம் மற்றொரு உயிரினத்திலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்பதை Anaximander, Empedocles போன்ற கிரேக்க தத்துவ ஞானிகள் முதலில் கூறினர். பின்பு, 17 -18-ம் நூற்றாண்டு வரையிலும் ஆபிரஹாமிய மத நம்பிக்கையான 'கடவுள் படைப்பு' என்ற நம்பிக்கையே தொடர்ந்து வந்துள்ளது.   அந்தக் காலத்தில் Buffon, Maupertuis போன்றவர்கள் புதிய கருத்துக்களை - இன்றைக்கு ஏற்றுக் கொள்ள முடியாத கருத்துக்களை - தந்தனர். 1809-ல் லமார்க் (Lamarck) என்பவரின் கருத்துக்களில் ஒரு இனக்கூறு - speices - மற்றொரு இனக்கூறிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்ற கருத்து முதன்மையாக வைக்கப்பட்டது. எளிய ஓருயிரிலிருந்து மற்றொரு complex உயிரி தோன்றியிருக்கலாம் என்பதே அவரது துணிபு. உயிரிகளின் சாஸ்வதத் தன்மை அவரால் முற்றிலும் மறுக்கப்பட்டது. இவருக்குப் பின்னே டார்வினின் பரிணாமக் கொள்கை வந்தது. ஆயினும் அவரது கொள்கையும் ஒரு முழுமையான கொள்கையாக அன்று இல்லை.

* படிமங்கள் (Fossils),
* விலங்கினங்கள் உலகில் பரவியுள்ள முறை (bio-geographical distribution),
* உயிரினங்களின் உள்ளுடல் ஒற்றுமைகள்,  வேற்றுமைகள் (comparative anatomy),
* உயிரின வளர்ச்சி முறைகள் (embroyology),
* மக்களுக்குப் பயன் படக்கூடிய புதுவினங்களை உருவாக்கும் முறை (selective  animal breedings),
* தனது கப்பற் பயணத்தில், அதிலும் Galápagos Islands என்ற தீவில் அவர் கண்ட குருவி போன்ற சின்னப் பறவைகளின் (finches) மாறுபட்ட அலகுகள்,  
*  மக்கட் தொகையில்  நடைபெறும் மாற்றங்கள் பற்றிய மால்த்தஸின் கோட்பாடுகள் --

இப்படி பல பரிமாணத் தொகுப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அவைகளைத் தொடர்பு படுத்தி அதன் மூலம் அவர் பெற்ற கருத்துக்களைத் தொகுத்து 1859-ல் ORIGIN OF SPECIES என்ற நூலை வெளியிட்டார்.

அன்று அவர் வைத்த தீக்கங்கு அதன் பின் கொழுந்து விட்டு எரியலாயிற்று.. இன்னும் தொடர்ந்து ஒளியோடு எரிந்து வருகிறது ........

தொடரும் .....

Ref:
THEODOSIUS DOBZHANSKY  .............EVOLUTION